款識是鑑別古瓷器的重要依據。
每個朝代,每個時期,每個窯口,每種每類的瓷器在款識上都有其特點和要求。哪怕是仿得也離不開它的筆法、用料和時代特徵。因此學習款識、認識款識是鑑別古瓷的必備本領。
如果以款識的內容作為評判依據,收藏界也有一個排序原則,依次排列分別為本朝款、寄託款、人名款、字款、畫款、簡單花押款。
如果對不同的款識從內容上予以區分,比較常見的就有帝王年號款、官字款、花押款、堂名款、銘文款、吉語款、用途款以及寄託款(也有人稱之為偽託款)以及人名款。
吉語款—明嘉靖富貴長命款綠釉描金碗底
明清官窯瓷器中最主流的款識就是帝王年號款,它於明永樂年間出現,景德鎮御窯廠遺址就出土過標有“永樂元年”的楷書款陶瓷殘件。
明永樂青花纏枝紋壓手杯——篆體“永樂年制”官窯款
明代的帝王年號款多為青花料書寫,到了清代康熙、雍正、乾隆三朝時,官窯瓷器的款識書寫也多用青花,而琺琅彩瓷等品種則採用料彩,乾隆之後的粉彩瓷器的款識則多用紅彩。
與帝王年號款相映成趣的則是人名款,這種款識標註著陶瓷工匠、瓷器作坊主、器皿監造者或收藏著的姓氏,而且書寫與刻劃的位置也無固定模式,或刻於陶瓷的外底(多見於明代中晚期到清代晚期),或書於器皿的外壁。
五代“官”字款越窯青釉雙系罐—浙江省博物館藏
清代瓷器款識中的堂名、齋名大多數都使用楷書。製作此品之人有四種:一為帝王,一為親貴,一為名士而做大官者,一為制瓷界雅匠良工。清帝中,康熙、乾隆好講理學,所以兩帝時代御製瓷器堂名,也就多愛用理學語。親貴諸王所制瓷品,康熙時有拙存齋、紹聞堂等。
康熙款式:中和堂制
素三彩漁夫捕魚圖長方几,清康熙,高7.5cm,面縱23.5cm,面橫13.5cm,足縱17.7cm,足橫11.5cm
乾隆時有彩華堂、彩繡堂,所制瓷品也都是內府御用之物。至於名士且做大官的人所制瓷,則有乾隆時的雅雨堂制、玉杯書屋、聽松廬等。當時名工雅匠則有寶嗇齋,有陳國治、王炳榮等。
清乾隆 青花龍紋小缸,臺北故宮博物院藏,玉璧底
道光時有恆堂瓷款為最多。款識為:道光某年定府行有恆堂珍賞,實為清瓷款識中之奇品。道光時的聽雨堂、惜陰堂。,這些瓷品的主制人是誰,則不可知也。清瓷款識中,稱堂、齋的,為帝王、親貴、達官、名匠所制瓷;而在瓷款中稱書房、山房,稱珍藏、珍玩,稱雅制、雅玩的,僅僅達官親貴擁有。說到這類瓷器的價值,以慎德堂、紹聞堂、嶰竹主人所燒製最為有名;
其次則。東園文石山房、瑤華道人、十硯齋、紅荔山房所制亦堪稱珍玩;南京出土重要古代瓷片,其中就有“紅荔山房”。慎德齋所制瓶類瓷品,至近代則已極罕見,因而價格昂貴。
清道光慎德堂制款粉彩梅花紋蓋碗
清道光鎮德堂款粉彩日日有喜碗
清慈禧太后制瓷名大雅齋,多以豆青色作底,黑線雙勾花;也有五彩者,則多繪牡丹、萱花、繡球之類。豆青色底的橫題大雅齋3 個字,旁有天地一家春印章;底有永慶長春4 個字,亦有大雅齋款字在底。
清光緒“大雅齋”款綠地粉彩花鳥紋高足盤
清光緒“大雅齋”款黃釉墨彩花鳥紋長方花盆
清光緒綠地粉彩藤蘿花鳥紋圓盒,紅彩書“大雅齋”3字楷書款和“天地一家春”5字篆書款,高5.5cm,口徑22cm,足徑13.5cm.
到民國時期堂名款曾盛極一時,陶瓷的人名款相對以前變化極大,不僅書寫人名,還添加了籍貫、別號等資訊,長篇題款屢見不鮮。《景德鎮陶瓷史稿》稱“民國十七年景德鎮彩瓷業有一千四百五十二戶”,店主為將自家的產品與別人區分開來,多會在瓷器上標註繪製者或店主的姓名。
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