雲南，佤族的人頭祭。為祈求豐收，佤族村寨分隊出動，獵取人頭，並飲人血，回寨後老小對把食物塞到人頭嘴裡，並對人頭哭泣，哭泣這些可憐的人為了他們見不得爺孃，回不得家鄉。而後祭祀神靈。
不算噁心，但是足夠恐怖了。
既然看的人多了我還是補充一點吧~
上面是“龍摩爺”，是佤族舉行剽牛祭鼓儀式的聖地，也是供奉人頭、祭祀神靈的“鬼林”。
這便是傳說中的人頭樁，它們大多立於半個多世紀以前，過去每個佤寨都有這樣的人頭樁，有的多達幾百個，每個人頭樁上都盛著人頭。1958年獵頭習俗被廢止後，佤族人才用另一供奉物——牛頭代替了人頭。現今，許多佤寨仍然還有供奉木鼓的木鼓房，周圍高高地聳立著人頭樁。每逢節慶，佤族人仍會到這些地方來祭祀，祈求五穀豐登，歲歲吉祥。
獵頭習俗大概起源於人類早期的“血祭”，“血祭”是世界各民族都曾經歷過的一個歷史階段。當代學者通常把獵頭習俗解釋為原始的靈魂崇拜，也就是說，人們通常認為人頭中包含著某種“靈魂物質”，透過佔有它，便能獲取超凡的能力。在我國東漢時期的銅釦飾上，也出現過砍頭祭祀的場面；在古滇國，“血祭”是一種最高規格的祭祀，凡遇重大節慶，必用人頭祭祀。
每到播種或收穫時節，“獵頭英雄”便埋伏在山路旁，等長著毛鬍子的人路過時，便一躍而起、手起刀落。人頭提回村寨後，要抬著它繞木鼓房轉九圈，同時還要向人頭拋撒米或火灰。在人頭進入木鼓房祭祀之前，手上沾的鮮血不能洗去，沾了血的米和灰要撒在每家的穀子地裡，人頭則由“窩朗”（管鬼和木鼓房的人）供入木鼓房，一段時間後再移送到“鬼林”當中，陳列在人頭樁上。長著絡腮鬍子的行人常常成為最中意的獵頭目標，密密的鬍鬚象徵著茂盛的穀穗，用來祭祀最好。
佤族的獵頭習俗是和拉木鼓、砍人頭、洗刀等一整套宗教儀式緊密相連的。第一年是拉木鼓，第二年是砍人頭，第三年是洗刀，這是一輪。完成一輪，第四年又開始新的一輪。每個村寨都經過這樣的輪迴，無數條生命被吞噬。在無休止的獵頭祭祀中，砍頭多的人競成了“英雄”。
越是災年，獵頭行為就越多，昆明軍區測繪隊就因此被殺過兩人。
更正一下，這個風俗是在1958年才被廢除的~
那麼，下圖是今天：
