評書《白眉大俠》與《三俠劍》都是單老的經典作品，這兩部書也常被書友們拿出來做比較。有書友向三魚問了這樣一個問題，武聖人於和與今古聖人艾蓮池的武功誰高誰低？雖然這兩位武聖人出自兩本不同的作品，大有關公戰秦瓊的意味，到底是《白眉大俠》裡的最頂級強者厲害？還是《三俠劍》裡的巔峰武者更高一籌呢？如果細品這兩部的話，三魚認為還是可以比較出一個相對合理的結果。
要弄清這個問題，我們首先來看這兩位武聖人在書中的武學修為設定，武聖人於和在《白眉大俠》中屬於獨佔鰲頭般的存在，即便是八十一門總門長普渡遇到武聖人於和也要甘拜下風。在武林天榜高手排名第一的於和，他自己可以敵得住天榜第二與第三的聯手，也正因為於和的武力值過於強悍，他才敢號稱是“橫推八百無對手，軒轅重出武聖人”。
今古聖人艾蓮池在《三俠劍》裡雖然也是頂級高手，但是他的武功並非是天下第一人，就拿他的頂門大弟子大頭劍客夏侯商元來說吧，其武力值也只是略微遜色艾蓮池一點。當初夏侯商元不服艾蓮池這位武聖人，他還曾親上松竹觀去挑戰過艾蓮池，兩人比試了三天三夜後，艾蓮池這才贏了半招，夏侯商元這才應諾認了艾蓮池為師。
書中交代，其實夏侯商元在某些方面是超過艾蓮池的，比如夏侯商元在內氣功上就比艾蓮池高明，他練得一手吞鋼膽打彩燈的絕藝，放眼天下間沒人可以練得上來。艾蓮池的師弟紅衣女劍張紫搏的武功設定也幾乎與艾蓮池並駕齊驅，單單從評書的武功設定上來看，艾蓮池似乎沒有於和那樣強悍。
一、內功與招式天下無雙的於和
武聖人於和集實戰能力與武學修為於一身的大宗師，這一點得益於當年於和的師父傳給了他大量武學秘籍有關，其中包含了十八般兵器招式的精髓以及內氣功法門的秘訣。於和不僅精通常見兵器的奇招異式，他還對外五行的兵刃頗有研究，這也是於和的徒弟金燈劍客夏遂良憑藉一對三尖匕首鉞可以壓蓋武林的主要原因。
論拳腳上的功夫，於和也是蓋世無雙，武林天榜排名第三的高手雪竹蓮與於和比鬥在一起，不到三十個回合雪竹蓮就敗下陣來，這還是在於和念在師兄弟之情沒用殺招的情況下，倘若於和下狠手的話，估計雪竹蓮連二十個回合都難以支撐，由此可以看出於和在武功招式上的精純程度。
司馬良與司馬超都是金燈劍客夏遂良的徒弟，算起來這兩位都是於和的親徒孫，他們每人手中一把長槍所向披靡，即便是徐良和白雲瑞出手，不拿出壓箱底的絕藝來也很難取勝，把司馬良與司馬超放到江湖上也都是少劍客的身份，足見這兩人的槍法之精。書中特意說明司馬超敗給徐良主要是戰術上的失誤而非是招數上的失誤，這足見於和的門人弟子在招數上都是無可挑剔。
武聖人於和的厲害之處在於內功根基的雄厚，對於一般高手來說比鬥兩百個回合後就氣喘吁吁，而武聖人於和在被群雄圍攻時戰了三四百個回合才略顯倦態，儘管如此於和仍然能憑藉手中寶劍殺出一條血路逃走，不得不說於和除了武功招式意外，他的內功也是天下無雙的。
於和被追至海崖上，前面是海崖下的洶湧波濤，後面是八十一門總門長普渡、長髮道人雪竹蓮、老劍魔金昌等數十位高手的追擊，於和拔劍斷傲骨了結了自己的一生，書中交代於和可以遁水逃走，可是他覺得這樣做太跌份兒而走上了極端。
二、博學多才的今古聖人艾蓮池
武聖人於和會橫劍自刎很大程度上是他在輕功身法上存在短板，當然這是相對而言，以於和輕功身法足可以吊打海外野叟王猿這個等級的高手，可是於和遇上普渡、雪竹蓮、金昌這樣大宗師級的高。於和想要甩掉這些人就有點困難，尤其輕功佔著一絕的老劍魔金昌，單論輕功身法他還在於和之上，於和在這部書中的輕功雖然也是超一流的，但他不是輕功第一人。
在《三俠劍》這部書中，艾蓮池是一個博學多才的人物，他不僅對武術十分精通，在岐黃之術、星象占卜、對弈煉丹等方面也有著極深的造詣，諸葛山珍那高超的醫術就是得益於師父艾蓮池的傳授。除此之外艾蓮池在水裡的功夫也非常厲害，這一點可以從他的小徒弟葉成龍敢寒井眼斬怪蟒就可以看得出來。
葉成龍水裡的能耐會不會是艾蓮池照本宣科所授呢？這種可能可以說是微乎其微的，傳授徒弟水裡的功夫，如果當老師的不下水親自教，徒弟很可能就會在學藝時就溺亡了，從這個角度來看，艾蓮池在水裡的能耐應該也錯不了。
除了水裡的能耐之外，艾蓮池在水面上的功夫也是超凡脫俗的，他曾與紅衣女劍一起用蹬萍渡水的輕功在海面上健步如飛地趕往海島馬公城，如果不是把輕功練到登峰造極的話，想要在海面上施展蹬萍渡水簡直就是痴人說夢。
蹬萍渡水與踏雪無痕是輕功的兩個極限，前者注重快而後者注重輕，蹬萍渡水疾馳而過後在水面上會留下串串漣漪，而踏雪無痕則是如同翩若驚鴻般的了無蹤跡。《雍正劍俠圖》中童林的兩位師父尚道明何道源就曾施展過這兩門絕藝，只不過他們遠沒有達到可以在洶湧的海面上施展蹬萍渡水的境界。
三、說說頂級高手的修為
武聖人於和與今古聖人艾蓮池比在一起的話，在實戰能力上於和應該會高於艾蓮池，畢竟於和的內功根基舉世無雙，頂級高手過招最終比拼的還是內功的根基。從武功招式上看，於和與艾蓮池可以說是旗鼓相當，於和擅長金蓮掌，而艾蓮池慣用九宮八卦連環掌，於和手裡一雙碧血鴛鴦蓋世無雙，艾蓮池當年憑藉湛盧劍戰敗四方群雄奪得武聖人之位，可以說艾蓮池與於和在兵器上也是大致持平，當然這是這兩本中武功的設定來比較。
在輕功身法上，艾蓮池要比於和高出一籌，因為於和在被群雄追至海崖絕境之時，於和麵對洶湧的海浪有了英雄遲暮的感覺。倘若於和也能用蹬萍渡水之功在海面上快步如飛的話，他憑藉這門絕藝逃走也不會覺得丟人，畢竟追擊的隊伍裡能會這門絕藝的人很可能不存在，於和亮出這門功夫不僅不會覺得丟人，反倒會羞煞這群以多為勝的武林群雄。
也許有人會覺得差異，憑啥就斷定武聖人於和不會蹬萍渡水這門輕功呢？在這裡就要說一下這兩部的時空背景，《白眉大俠》這部書說的是宋代四帝仁宗在位時的事，而《三俠劍》書中則描繪的是清代康熙年間的事，這兩部書塑造的武林界隔了大約六百年，武功的演變與提升也是有了很大的變化。
就拿《白眉大俠》中設定來說吧，南俠展昭的武功來說吧，他的武功年輕時罕逢敵手，而僅僅過了幾十年展昭的武功招式就有點落伍了。六百年前的武聖人在輕功方面不如後來的武聖人艾蓮池，這在理論上也是站得住腳的，縱使是武聖人在精修武學方面也是有著側重點的，不可能面面俱到都達到天下第一的境界。無論是武林還是江湖，都是長江後浪推前浪，這是亙古不變的規律。
最後補充說明一下，在《龍虎風雲會》中出現了大唐武聖李靖的武學寶典，伍英傑學會了《天地人神》裡的武功的確也是威震龍虎風雲擂，可隨後伍英傑卻敗在了五陰劍客莊子勤之手，儘管這裡有伍英傑連打數陣氣血虧損的因素。歸根到底還是天地人神掌這門掌法沒有與如今武林的主流武學融會貫通，畢竟當初天地道傳授伍英傑能耐時是照本宣科來教的。
雖然天地人神掌招數奇妙，但畢竟脫離中原武林主流武學三四百年了，只有與時俱進才能經久不衰，伍英傑如果早來中原武林幾年磨鍊一番自己的《天地人神》武學，他不至於在龍虎風雲會擂上輸給莊子勤。頂級高手就要海納百川，不斷自我完善，這樣才會永遠立於不敗之地，於和雖然在數百年前天下第一，這並不能說明未來沒有人能超越他，尤其是在輕功這個方面。