南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

《增一阿含經》卷一雲:能施眾僧者,獲福不可預計。《盂蘭盆經》雲:若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德迴向之力,能使供養者,往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道,現世父母及其本人,長壽無病無惱,衣食自然具足,身心安樂。

南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

迎請法師

南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

恭敬迎請

南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

恭敬請法

2019年南普陀寺無遮水陸法會再開法筵,依儀軌進行誦經、禮懺、說戒、齋僧、放生、放焰口等佛事,以眾緣共同成就,普利法界聖凡、冥陽。11月11日至17日期間,有功德主為祈消災延壽、孝親報恩,虔誠設齋請法,分別恭請首座了法法師、首座兼都監慧然法師、後堂淨心法師、堂主兼副寺法尊法師、監院德煌法師上堂說法。

南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

了法法師上堂說法

南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

慧然法師上堂說法

南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

淨心法師上堂說法

南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

法尊法師上堂說法

南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

德煌法師上堂說法

在水陸法會期間,“上堂齋”儀式極其隆重,和尚上堂說法,手執如意,侍者分別拿柱杖、拂塵、錫杖、缽、具、香盤等。眾莊嚴具迎請到大殿,然後齋主拈香設拜並請法。聽法結束後,眾法會功德主便隨大壇法師分別至延壽壇、淨土壇唸佛迴向,之後於五觀堂虔誠禮謝,行十方禮,眾僧歡喜應供,如法受食。

南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

聆聽法師說法

南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

虔誠恭敬

南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

上供

南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

上供

所謂的“供齋”,就是飯食沙門的意思,又名“供僧法會”。就是齋主在寺院或者大法會中,供養僧眾或者四眾,所謂上供十方諸佛,中奉諸聖賢,下及三途六道一切有情,以此培植福報。十方僧寶,接受居士供養,是名種“福田”。一般“供齋”有“羅漢齋”、“如意齋”、“上堂齋”、“千僧齋”。其中“上堂齋”是佛教供養中最為隆重的供僧植福方式之一。“上堂齋”佛事包括請和尚上堂說法、上供、齋僧等幾項內容。

南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

延壽堂迴向

南普陀寺無遮水陸法會設上堂大齋供眾

淨土壇迴向

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供齋

早在佛陀時期,就有波斯匿王、給孤獨長者等人,經常恭請佛說法,並延請佛陀及常隨眾千二百五十人接受上妙飲食齋飯。佛教傳到中國後,古代參學的行者參訪,請禪師上堂說法,請法之人聞法後不論悟或未悟,皆能蒙沾法益,歡喜踴躍。在聞法後,設齋供僧,稱為“上堂齋”。這是請法之人內心誠敬的表示,同時也在清淨的福田中種下了福慧之苗。

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