三魚細說《白眉大俠》第38期）
開卷閒將歷代評，褒忠貶佞最分明。稗官也秉春秋筆，野史猶知好惡情。
——《小五義》
單田芳的武俠評書《白眉大俠》脫胎於古典俠義公案小說《小五義》，這個故事的核心主題從群俠協助官府平定藩王作亂轉到懲治江湖匪患上來，故事裡的大反派從襄陽王趙爵變成了武林魁首於和。
於和號稱“橫推八百無對手，軒轅重出武聖人”，其武功在江湖中獨佔鰲頭，其人在武林中睥睨天下，這給武林正派群俠剿滅盤踞在小蓬萊的這股武林勢力帶來了很大的困難。
一
總門掌普渡、長髮道人雪竹蓮、武聖人於和被江湖綠林道公推為武林的三聖，其中以武聖人於和的名望和武功最高。於和在小蓬萊興建了自己的清修之地碧霞宮，
所謂“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高”，這個道理放在練武的人身上亦然
，長期待在碧霞宮跟隨武聖人於和清修的俠劍客就多達數千人，即便拉出一個看門的小道士來放在江湖之中也有著俠客的武功水準。
武聖人於和的武學修為非常高，但是他綽號裡“橫推八百無對手”似乎就有點言過其實了，因為他的武功有著明顯的短板。無論是在武俠小說裡還是在武俠評書裡，衡量一個武林高手的武功高低一般都是從內功、輕功、招式這三個方面來比較，其中內功的高低往往起著決定性的作用。
招式練得再精輕功不如對方就會出現“白費勁打不到人”的尷尬局面，輕功高明出手再快若遇上內功爐火純青的頂級高手就會出現“打不動對方”的糟糕狀況，武聖人於和的武功就有著“內功天下第一，招式天下無雙”的特點，唯獨在輕功上於和還未臻化境。
在群俠齊上圍攻於和時，他這位武聖人力敵十幾位俠劍客仍舊遊刃有餘，於和憑藉精湛的內功和毫無破綻的招數把群俠圍在圈內仍舊掌握著主動權。當老劍魔金昌現身與武聖人於和單打獨鬥時，於和不僅立刻就陷入到完全的被動之中，他背後的碧血鴛鴦劍還被金昌摘走，這一場比鬥就暴露出於和這位武聖人在輕功上出現了短板，金昌的輕功才是當之無愧的武林第一人。
二
於和的輕功原本非常高明，他能在一眨眼的功夫掌打海外野叟王猿就可見一斑，王猿畢竟是在江湖天榜上位居前十名的武林高手，王猿捱了於和這一掌顯得毫無招架之力，可見於和的身法之快。所謂“不怕不識貨，就怕貨比貨”，於和在沒有遇到金昌之前，他可能覺得自己的輕功已經很不錯了，
可當金昌在三十招之內就摘走了他的鴛鴦劍時，武聖人於這才意識到人外有人天外有天，在輕功上他比金昌要遜色得多。
如果於和不是碰到金昌，也許於和一輩子也意識不到自己在輕功上的短板，堂堂一位武聖人他為何在輕功上會出現短板呢？我覺得這要從他的師傅說起，普渡、雪竹蓮、於和是一時之徒，透過他們的弟子在武林中的表現可以得出這樣一個結論。
他們的老師在傳藝時，普渡主要學習的是劍法，雪竹蓮主要學習的是輕功，於和主要學習的是內氣功，我們前面說過內功高低往往是決定一個武林高手的最主要原因，所以後來於和的武學造詣遠超過他的兩位師兄。
普渡的弟子是峨眉四大劍俠，白雲劍客夏侯仁、一字娥眉女馬鳳姑、寒江孤雁尚雲鳳、白衣神通小劍魔都是清一色的劍術高手，不難看出普渡最擅長的武功在於劍術。長髮道人雪竹蓮又叫做風上人（所謂“瘋上人”可能是誤解），從綽號上看他踏風如飛應該最擅長的是輕功，雪竹蓮的徒弟諸葛元英號稱“霹靂狂風海上浮舟”，從綽號看也是在輕功有獨到之處。
我們再來看於和的徒弟金燈大劍夏遂良，在“八老戰金燈”時夏遂良能扛得住群俠圍攻就顯示出他內功根基有過人之處，不難推測出在內氣功上夏遂良是得到了老師於和的真傳，也正是這個原因讓夏遂良一躍超越很多老劍客從而成為江湖天榜排名第四的武林高手。
三
在這部書中出現了一門讓人防不勝防的氣功掌法，這便是老劍仙陶福安所用的百步神拳無影掌，單田芳在書中多次交代，這百步神拳無影掌打別的劍俠很有效，可是要用這種氣功掌法打金燈劍客夏遂良的話根本就打不動，因為夏遂良的內氣功已經練到了爐火純青。從這一方面也可以看出夏遂良的師父於和的內氣功已經舉世無雙。
在單田芳的武俠評書中出現了很多奇幻的武功，其中在輕功上最神乎其神的功夫就是蹬萍渡水，會這門輕功的人少之又少，在《三俠劍》中今古聖人艾蓮池去澎湖列島的馬公城救聖手崑崙俠勝英時就用過，這種輕功是集燕子三抄水和踏雪無痕水上漂兩門功夫於一體，艾蓮池直接能在海面上用蹬萍渡水的功夫長驅馳騁，很明顯《白眉大俠》裡的武聖人於和輕功並沒有練到這個程度。
“前面是懸崖絕壁，下邊是滔滔海水！普渡、雪竹蓮等人圍了上來。於和一看，身陷絕地，不禁仰天長嘆道：“天哪！難道說我堂堂的武聖人，就該命喪此地嗎？”
從這一段描述可以看出，滔滔海水已經成為擋在武聖人於和麵前的攔路虎，雖然於和足可以跳入海中遁水而走，可這樣一來他這位武聖人未免就顏面掃地了，於和把心一橫拔出鴛鴦劍抹了脖子。
倘若於和會蹬萍渡水的輕功，他足可以踏著水裡趕往五行崑崙絕命臺，這裡有金燈劍客夏遂良、臥佛崑崙僧、五陰劍客莊子勤、絕命劍客葉秋生等強援幫手，這樣一來小蓬萊即便不能保全他們也足能全身而退。
四
於和號稱“橫推八百無對手”其實有點目中無人，少林的主要武學來在於達摩祖師，於和所在的北宋往前推八百年就到了東漢時期，而達摩祖師一葦渡江來中原時是在四五百年前的南北朝，於和這個綽號自詡超過了達摩祖師，可事實是單純在輕功上於和明顯無法與達摩祖師相提並論。
三魚舉達摩祖師的例子並非是吹毛求疵，主要是覺得於和這個“橫推八百”的名號太扎眼，這會讓天下很多練武的人感到不爽，尤其是少林寺，於和的這個稱號無疑是要壓少林武學鼻祖一頭，少林寺八大名僧自然有點不服氣，當發生五宗之爭時，少林寺立馬就站到了上三門這一陣營。
白眉大俠這個故事裡的武林風波源自上三門與蓮花門的恩怨，最終卻演變成武林群俠同仇敵愾地火燒碧霞宮鬥武聖，這很主要的一個原因就是於和太過於狂傲且目中無人，也正是因為於和的縱容弟子，蓮花門中才會出現很多行為不端的惹是生非之人。從一定程度上講，於和的這個綽號就是他樹大招風的根苗，他的狂傲護短成為他身敗名裂的主因。