康裡巎巎草書《謫龍說卷》 —他的名字怎麼念?他的字怎麼這麼好看!

康裡巎巎(náo),

是元代著名少數民族(蒙古族)書法家。

曾任禮部尚書、奎章閣大學士,官至翰林學士承旨,知制誥(就是掌管“制誥“[起草皇帝命令]這方面的工作,是一種職務,類似於“秘書長官”),兼修國史,以書法名世。

“康裡”現在已經併入百家姓的“康”姓,最早是一個民族族名,是欽察別部,又稱東部欽察。

是古代高車人後裔。

如果大家還是不知道康裡巎巎為何許人也,那小編先提一人:忽必烈。想必這元世祖無人不識了吧?那麼巎夒跟他有何關係呢?那就得從巎巎的祖父說起:其祖父燕真是元世祖忽必烈得侍從,征戰有功,受到重用。燕真之子,

巎夒的

父親不忽木

也是元世祖、元成宗時期的名臣,官至平章政事,

對漢文化領悟頗深。

康裡巎巎生長在這樣的家庭裡,耳濡目染,

從小博通群書

,仕途坦蕩,先後任秘書監丞、禮部尚書、監群書內司、翰林學士承旨、知制誥兼修國史等職。

還做過文宗和順帝的老師。

不但

親覽元內府的書畫收藏,而且直接參與元朝文化制度的規劃。

他在推動民族文化交流,促進蒙古統治者漢化方面,起到了極大的推動作用。

康裡巎巎博通群書,

擅楷、行、草等書體,

正書學虞世南、鍾繇,行草宗羲獻。草書猶得鐘王筆意,

勁圓毫雄,極具個人特性。其學書極其用功,傳雲可以“日寫三萬字”三倍於松雪道人之“日書萬字”,的確令人驚歎!自《李白詩卷》(部分)成風格。

他的書法與趙孟頫、鮮于樞、鄧文原齊名,世稱“北巎南趙”。

值得一提的是:在元、明代的書法傳承中,巎巎有非常重要的地位。

有墨跡《顏魯公述張旭筆法記卷》、《謫龍說卷》、《漁父辭冊》、《柳宗元梓人傳》、《臨十七帖》、《李白詩卷》等傳世。

下圖為康裡巎巎(草書《謫龍說卷》,紙本,草書,縱28。8cm,橫137。9cm。請欣賞。

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釋文:謫龍說,柳子厚。扶風馬孺子言:年十四五時,在澤州與群兒戲郊亭上。有光燁然,須臾有奇女墜地,被緅裘白文之裡,首步搖之冠。貴遊年少悅之,稍狎焉。女頩爾怒曰:“不可!吾固居鈞天帝宮,上下星辰,羞崑崙,薄蓬萊,而不即者。帝以吾心侈大,怒而謫來,七日當復。今吾雖困辱塵土中,非若儷也,吾復且害若。”眾懼而退。乃入居佛寺講室焉。及期,進取杯水,噓成雲氣,五色翛翛也。乃取其裘反之,化為白龍,徊翔登天,莫知其所如往,亦怪甚矣。嗚呼!非其類而狎其謫不可哉。孺子不妄人,故記其說。彥中判府賢友,久不覩僕惡札,因草書《謫龍說》往。想展覽之際,如相見也。康裡巎再拜。

迎首鈐“松風堂”朱文印,款下鈐“康裡子山”朱文印。本幅及隔水鈐有清梁清標“蕉林鑑定”、安岐“安儀周家珍藏”及乾隆內府諸鑑藏印。卷前有清永瑆題簽“康裡子山謫龍說”。卷後有元周伯琦、昂吉、瞿智,清永瑆4段題跋。

《謫龍說》是康裡巎巎書錄唐代著名思想家、文學家柳宗元的撰文贈送友人葉彥中的。

此卷清初由安岐、梁清標遞藏,乾隆年間入內府,後歸乾隆第十一子成親王永瑆。

此書得王羲之筆意,用筆精巧嫻熟,線條圓潤流暢,筆畫輕重粗細極為分明,富有強烈的節奏感。

雖無書寫年款,但從書貌看應是康裡巎巎書法成熟時期的作品。

元瞿智題跋中評此書:“子山平章書似公孫大娘舞劍器法,名擅當代,前後相去數百載,而具美於卷中,展玩之如秋濤瑞錦,光采飛動,可謂妙絕古今矣。” (李豔霞撰稿)

▼下圖為區域性

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好毛筆,數雲彩

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