靜篤君按：虛妄無所駐，空如淨琉璃。（虛極子語）
玻璃是最古老的完全人造材料之一。在
希臘化時期
（約公元前四世紀至一世紀）玻璃製造技術經巴爾幹半島和南歐傳遍地中海沿岸地區。在公元三世紀的古羅馬，流行一種
夾心金玻璃
，也叫
三明治金玻璃
（sandwich gold glass），即在兩層玻璃之間夾上一層帶人物等影象的金箔。當時這種夾金玻璃通常用於製作杯底，保留到今天的大約500餘枚古羅馬夾金玻璃杯底大都如同圓形徽章，因此被稱為“金底”（Fondo d‘oro）。
▲ 古羅馬夾金玻璃女子像徽章（約公元三世紀）
直徑4.5釐米
現藏於都靈市立古代藝術博物館
有意思的是，在現存的古羅馬夾金玻璃像徽章中，有很大一部分帶有一句由古希臘文轉譯成拉丁文的敬酒語：
“喝吧！願你活著！”
（PIE ZESES）。甚至是基督教主題的徽章也配有敬酒文，比如在下面這一枚描繪亞當與夏娃的
《始祖在伊甸園中墮落》
也配著一句不倫不類的敬酒文：“為你的朋友們感到榮幸，喝吧，願你活著！” 顯然，這也是當時一隻酒杯的杯底：
▲ 古羅馬夾金玻璃杯底《始祖在伊甸園中墮落》
現藏於梵蒂岡博物館
代表耶穌行神蹟的
《拉撒路的復活》
也可以配以敬酒文，而且更有趣的是，淘氣的古羅馬玻璃工匠還把“耶穌”的名字（Jesus）與敬酒文“願你活著”（ZESES）結合起來拼成了ZESUS，可以理解成“耶穌願你活著”，然後還補上一個銘文“基督”（Christus），這樣一來，這枚徽章的銘文就可以解讀為“耶穌基督願你活著”，而這恰好對應了影象的主題——耶穌行神蹟，將已死去四天的信徒拉撒路復活了：
▲ 古羅馬夾金玻璃杯底《拉撒路的復活》
現藏於梵蒂岡博物館
在古羅馬，《耶穌醫治癱瘓病人》的主題也可以作成夾金玻璃，而且用了兩枚連續主題的玻璃杯底來表現，金箔畫中的這位癱瘓病人不僅自己站起來了，還舉起了病床：
▲ 古羅馬夾金玻璃《耶穌醫治癱瘓病人》（約公元三、四世紀）
現藏於梵蒂岡博物館
同樣，
《挪亞從方舟中放出鴿子》
也被描繪成了一系列連環畫——1，《方舟中的挪亞》；2，《挪亞從方舟中放出鴿子》；3，《放飛自我的鴿子》：
▲ 古羅馬夾金玻璃《方舟中的挪亞》（約公元三、四世紀）
現藏於梵蒂岡博物館
▲ 古羅馬夾金玻璃《挪亞從方舟中放出鴿子》、《放飛自我的鴿子》（約公元三、四世紀）
現藏於梵蒂岡博物館
事實上，上面這種成系列的深藍色夾金玻璃徽章往往較小，直徑都是大約2-3釐米，據藝術史家推測，這種藍色徽章過去很可能是一些較大的玻璃碗或者玻璃盤子的側面裝飾物。而現存的白色玻璃夾金徽章一般直徑都是大約4-5釐米，它們應該都是玻璃杯的杯底。
▲ 古羅馬夾金玻璃《摩西舉手用杖擊打磐石兩下就有許多水流出來》（約公元三、四世紀）
現藏於梵蒂岡博物館
▲ 古羅馬夾金玻璃《聖徒西克斯圖斯和提摩太，被耶穌加冕桂冠》（約公元三、四世紀）
現藏於梵蒂岡博物館
透過上面這枚古羅馬夾金玻璃徽章，我們可以發現，雖然耶穌處於C位，但他看起來更像一個小天使，完全沒有主宰整個影象的氣場。從影象學的角度來看，這說明在當時還沒有形成將耶穌描繪成偉大的最後審判大法官的傳統。
那麼，在保留到今天的古羅馬夾金玻璃徽章中，除了基督教相關主題，還有哪些其它主題嗎？請見下文。