陝西曆史博物館收藏的夔龍玉環
夔龍紋，一個在戰漢玉器經常被使用的一種紋飾，如上圖可見，玉環呈現四頭四腿銜接而成，每龍有一條腿，此種龍便為 夔（kui） 龍，那麼這種龍的起源是什麼，現在學術界並未有統一的說法，有人說龍，也有人說獸，更有說龍獸雜交，龍九子等，萬物皆有起源，古玉也非例外，真相往往就藏在起源裡，我們從古籍中依然可以找尋到答案。
夔，原型
夔，最早記載於山海經之中，《山海經》第十四卷大荒東經原文：”東海中有流波山，入海七千裡。“其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足“入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。”在色為蒼。――《素問·陰陽應象大論》。注：“謂薄青色。”
譯文：
東海中有一座山，名叫流波山，這座山距離海岸有七千裡遠。山上有一種獸，它的形狀與牛相似，長著蒼色的身子，頭上沒有角，只有一條腿，它出入水中時，一定會有風雨相伴，這種獸發出的光像日月一明亮，它發出的聲音像是打雷聲，它的名字叫夔。黃帝得到它之後，用它的皮做鼓面，用雷獸身上的骨頭來敲打這面鼓，鼓聲能傳到五百里之外，黃帝以此來震懾天下，按照山海經裡對於夔的最早記載我們可以看出，夔，是一種渾身青色的牛，沒有角，獨腿，最早使用的功能是被黃帝扒下了皮，當作鼓的皮來使用，也可以說是樂器的最初原型。
夔的進一步應用則進入青銅器之上，商周時期青銅期紋飾，端莊而古樸，而在商周時期夔則不再是單獨出現於詞彙，古籍記載則出現了“夔龍”，在《書．舜典》中有明文記載，“伯拜稽首，讓於夔龍。”孔傳：“夔龍，二臣名。”耶律楚材在《和人韻》也說到，得夔龍立廊廟，扶持堯舜濟斯民。”，我們具體分析上面的兩端話，”夔龍，二臣名。”這裡說到，夔和龍是二位賢臣的名字，耶律楚材也說到，得到這兩位賢臣立於廊廟之上，就可以扶持君王像堯舜一樣濟萬民，那麼夔龍這兩位到底是什麼樣的賢臣呢，讓歷代士族如此看重。具體歷代看重到什麼地步呢？梁辰魚的 《浣紗記·吳刎》記載到：“伯嚭那老賊呵！我一心認是濟世夔龍，誰知你是蠹國鴟梟。”，這裡記載了一句話，吳王夫差被勾踐滅國之時，拔劍自刎之時感慨道，伯嚭你這個老賊啊，我一心以為你是那濟世的賢臣，沒想到你是個像貓頭鷹一樣的害蟲，說完就自殺了，也從側面說明了一點，你伯嚭如果是夔龍，我也不至於亡國自殺呀！
夔龍繪立於鼎，供養於宗廟之上
《書．舜典》“伯拜稽首，讓於夔龍。”孔傳：“夔龍，二臣名，經舜典查證得出，夔龍：相傳為虞舜二臣，夔為樂官，龍為諫官。指可以作為規範的禮樂制度，商周時期多以禮樂治天下，而夔就如山海經中所說，為樂器的，震懾天下規範天下的正樂莫不是出於此，教化萬民，而龍則為諫官，規範禮樂制度與天下子民以及君王言行，二者相合，則為廟堂之中正器，夔龍禮樂教化，刻於器，以禮樂治天下，在商周戰漢時期，玉為士貴族及帝王專用之物，很多精品之上則出現了夔龍紋，夔龍紋，禮器之首，代表性紋飾。
夔龍紋玉玦，
春秋時期，一級文物。1994 年從禮縣永坪鄉趙坪村大堡子墓地 M2 墓中搶救性清理出土，直徑 5 釐米，孔徑 2。2 釐米，厚 0。4 釐米。青玉質，色泛灰黃，較透明。琢磨成形，體如圓環形。肉部有一個寬約 0。2 釐米的缺口，缺口斷面齊直。兩面紋飾相同，均陰刻雙首夔龍紋，龍身隨環形而彎曲，龍首相向對稱於缺口處。為秦宮貴族用玉，隨葬前已斷裂，裂隙處有兩個單面鑽小孔以加固。初為人體佩飾品，後屬葬殮用玉。現藏甘肅省文物考古研究所，為何能定為一級文物，便是紋飾與規格決定的，若非夔龍，最多三級文物。
玉透雕雙夔龍紋佩
戰國 中期（前375 - 前276年）
1957年河南省信陽縣長臺關一號墓出土
長8。9釐米 寬3。4釐米 厚0。3釐米
國家博物館，一級文物
玉為白色，區域性有褐色沁。體扁平，雙面雕。璜形，紋飾由連體雙夔龍和獸首紋組成。雙夔龍回首相望，長角向後伸展，與龍爪相連。菱形眼，喙部向上捲曲，與龍身相連。下頷向上勾卷，口呈圓形鏤空狀。龍身向上捲曲呈雙“S”形，龍首頸下方各雕刻一爪，向斜上方伸展與雙夔龍角相連，爪拳緊握，成鏤空圓圈狀，可供穿系。獸首位於中部，在龍身下方，仰置。以嘴銜夔龍身部，如意形鼻，獸須用五條隨龍身彎曲的陰刻線雕刻，並向上勾卷。雙獸角與龍身相連，並向身部勾卷。獸雙眼鏤空成圓形，獸面額部、雙角、頸部、龍身等多處用陰刻線雕琢細密的斜方格網紋及勾雲紋，龍身中部鑽一圓孔，兩側爪部各鏤空一孔。
造型精美，構圖巧妙，雕刻精絕，邊角處鋒利。紋飾繁而不亂，華美而不俗，玉質光潤亮澤，為戰國玉佩中之精品。
古玉鑑定
知識與靈魂碰撞