飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
金庸先生的筆下，不僅有絢爛的江湖，迷人的俠客，也有很多經典的教育案例，很多優秀的為人師者。
教師節又來了，我們一起聊聊金庸江湖裡的十位名師，品味他們的為師之道。
01
趙半山：親身示範 循循善誘
《飛狐外傳》中，少年胡斐與一個叫陳禹的壞人打鬥，眼看要被打敗。
恰巧，紅花會三當家趙半山經過，看胡斐是個孩子，就隨手救了他。
趙半山是太極拳的高手。他與胡斐一見如故，有意要點撥他一下。
他了解到，這個陳禹是太極門的叛徒，費盡心機想學太極門的絕技——亂環訣和陰陽訣。
於是，趙半山便當著眾多武林人士的面，背誦口訣，親身示範，將這兩項絕技展示了出來。
表面上，他是在教陳禹。實際卻是在點撥胡斐。
書上說：
只見趙半山拉開架式，比著拳路，說道：“萬物都分陰陽。拳法中的陰陽包含正反、軟硬、剛柔、伸屈、上下、左右、前後等等……”
胡斐一直在凝神聽他講解拳理，聽到此處，心中一凜：“難道這句話是說給我聽的麼？……”卻見趙半山一眼不望自己，手腳不停，口中也絲毫不停。
這一堂公開課，讓胡斐受益匪淺，武功境界上了一個層次。
書中言道，“經此一番指點，胡斐日後始得成為一代武學高手。”
躬身示範，身體力行，能夠讓知識傳授變得生動而活潑，乃是追求高效教學的不老法寶。
02
苗人鳳：生活教學 深入淺出
《飛狐外傳》中，大俠苗人鳳在家裡遭到惡人襲擊。
胡斐趕來，拔刀相助，趕走這幫惡徒。苗人鳳出於感激，請胡斐進屋吃飯。
飯桌上，苗人鳳憑藉耳中所聽，找準時機，對胡斐的武功進行了一番指點。
他先是向胡斐講述了“後發制人”“以客犯主”等武學理論。
胡斐聽得一頭霧水。
這時，雙目失明的苗老師突出伸出筷子，一下就把胡斐正在夾菜的筷子擋了回去。
胡斐意識到，這是苗老師在點撥自己呢。
於是，右臂用力，再次伸出筷子。
叮叮噹噹，一次次攻守之後，胡斐終於領悟到，原來這就是苗老師所說的“後發制人” “以客犯主”！
如何理解武學之道，苗人鳳沒有明說，只是在吃飯這樣的尋常事件中，找準了時機，用幾個簡單的示範完成了教學。
書中說，“胡斐自這口白菜一吃，才真正踏入了第一流高手的境界。”
最科學高效的教學，是要抓住學生對問題產生困惑的那個關鍵點，巧妙地設定情景，引導學生在親身的經歷、體驗中獲取並驗證知識。
03
周伯通：輕鬆詼諧 寓教於樂
《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》中的老頑童周伯通，雖武功蓋世，卻總以一副嘻嘻哈哈的頑童形象出現在年輕後生面前，沒有一點宗師的樣子。
也正是因此，不管是遲鈍木訥的郭靖，還是冰雪聰明的小龍女，都能在極短的時間裡和他玩到一塊兒，進而在這些“玩鬧”中輕輕鬆鬆得到他的真傳，毫無枯燥、乏味的感覺。
周伯通最獨具特色的教學方法就是“寓教於玩”，他的“授課”中，很難看出什麼教學步驟和目標，就是單純地在“玩”。
比如，他在桃花島的地窖裡教郭靖的“空明拳”和“左右互搏術”，都是以遊戲的方式傳給對方的。
又如，他在教小龍女“左右互搏術”的時候，別出心裁地運用了“左手畫方右手畫圓”這個小遊戲，讓這門技藝傳授變得妙趣橫生。
也許會有人說，“老頑童”老師的所作所為會有失師道尊嚴，教學程式太過散亂不繫統，為人處事不夠成熟理性等等。
但反觀我們當下的教學，是不是常常因為太過強調這些而失去了生機和活力？
04
穆人清：尊重規律 寬嚴有度
《碧血劍》中的華山派掌門“神劍仙猿”穆人清，不僅是一代劍術高手，更是一位武學名師。
主人公袁承志初上山時，年紀尚幼。穆人清得知他已從別人那裡學了伏虎掌後，當即說道：“這套掌法太過深奧繁複，你年紀太小，學了也不能好好地用。我先教你一套長拳十段錦。”
這套長拳十段錦是一套太過平常的拳法。袁承志在沒上山前也是學過的。但穆人清還是堅持要他從頭練起。他認為，這個基礎很重要。
就在袁承志一肚子委屈，覺得自己沒必要再學這簡單的長拳十段錦的時候，穆人清立即調整了授課方式，繼而以做遊戲的方式，讓袁承志親身體驗到了這門功夫的高深之處。
穆人清在教學上嚴格得很，但也有寬容、開放的一面。課餘時間，他鼓勵袁承志陪木桑道人帶來的啞巴玩，陪大猩猩玩，跟木桑道人學下圍棋。
而且最重要的一點是，他還鼓勵袁承志向木桑道人請教輕功與暗器，一點都不介意師門之別，更毫不掩飾自己在這一方面的不足。
甚至當得知袁承志在無意中學習了金蛇郎君的“邪派”武功之後，也沒有斥責徒弟。試想一下，這樣的事情若是發生在其他門派，那這“大逆不道”“不辨是非”的帽子肯定是要扣在袁承志頭上了。
但穆人清更在意的是袁承志的專業發展，並不在乎這知識從何而來。
這一嚴一寬之間，盡顯宗師風範，名師風采。
05
袁士霄：融通百家 獨闢蹊徑
《書劍恩仇錄》裡，天山怪俠袁士霄傳給弟子陳家洛一套“百花錯拳”。
這是一種奇特的拳法，它包羅永珍，收盡天下武功招式，諸家雜陳，無所不包
袁士霄的“百花錯拳”是“融通百家，獨闢蹊徑”創造出來的。然而，要做到這簡簡單單的八個字，又談何容易？
書中寫道：
“這拳法不但無所不包，其妙處尤在一個‘錯’字，每一招均和各派祖傳正宗手法相似而實非，一出手對方以為定是某招，舉手迎敵之際，才知打來的方位手法完全不同，其精微要旨在於‘似是而非，出其不意’八字。旁人只道拳腳全打錯了，豈知正因為全部打錯，對方才防不勝防。須知既是武學高手，見聞必博，所學必精，於諸派武技胸中早有定見，不免‘百花’易敵，‘錯’字難當。”
在研習武功的同時，他將武功高手的心理因素及其認知習慣也考慮在內，並且充分利用人的思維定勢，即“既是武學高手，見聞必博，所學必精，於諸派武技胸中早有定見”中的這個“定見”，出奇而制勝，似是而實非。
這種在博學百家、靈活治學基礎上的獨創精神，便是頗高的為師境界了。
06
獨孤求敗：循序漸進 層次分明
獨孤求敗的名字曾在《神鵰俠侶》《笑傲江湖》和《鹿鼎記》三部小說中被提起過，但從未露面。
在《神鵰俠侶》中，他用其劍冢中的四把劍，透過武學修為的不同境界，為楊過，也為我們講述了一番關於成長和治學的道理。
第一把劍，“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。”他以此告訴楊過，年輕，以為自己掌握了某項技能而目中無人，不可取。
第二把劍，“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。”他以此告訴楊過，靈、巧固然比一味的剛直境界高一層，但過多的奇技淫巧，也會阻礙一個人去創造和發現。
第三把劍是玄鐵重劍，“重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。”楊過由這把劍得知，做學問，要想有所成就，必須要平衡好激情與經驗的關係，如此方能做到大智若愚、舉重若輕。
第四把劍是一把已經腐朽的木劍，“四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。”草木竹石皆可為劍，須要很高的內力和武學修為才能達到，即所謂“手中無劍，劍在心中”。這不僅需要前邊三把劍的修煉，還要有時間、經歷的反覆磨礪才有可能。
四把劍後，還有一行小字：“自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。”這便是“無劍無招”的境界了。
利劍無意，剛過易折；軟劍無常，圓滑易奸；重劍無鋒，舉重若輕；木劍無儔，舉輕若重；無劍無招，輕重自如。
從“四劍”到無劍，獨孤前輩用武學修為向我們展示了為學、治學不同階段的不同樣態，對我們個人成長、傳道授業都具有積極的指導意義。
07
掃地僧：關注情緒 注重“心育”
《天龍八部》中，蕭遠山和慕容博兩人明爭暗鬥了一輩子，把自己的一生甚至自己的孩子也帶入了仇恨和痛苦當中。
幸好，他們後來遇到了一位毫不起眼卻精通佛法的少林寺掃地僧。這老僧用三言兩語便輕鬆化解了兩人心底的仇怨，幫他們走上了大徹大悟的道路。可以說，掃地僧是一位工作能力超棒的班主任。
這位班主任治癒蕭遠山和慕容博兩人內心的仇恨之瘡，只用了三招：剖析問題所在、提供宣洩機會、癒合情緒傷口。
在掌握了大量事實，瞭解了兩人恩怨由來的基礎上，他詳細說出了蕭遠山和慕容博這些年來的所作所為，以及這些行為給他們帶來的危害——怨氣已經嚴重影響了他們身體健康。
指出病根之後，掃地僧當即說出了治病的方子：去戾氣，養慈悲。
他用高深武功，相繼“殺”死了兩人，用製造假相的方式，讓兩個人親歷了一番“報仇成功”的滋味。有了這番“真實”的體驗，兩人才開始發現，其實這結果對自己毫無意義。
接下來，掃地僧安排蕭遠山和慕容博相互療傷。果然，兩人“同時睜開眼來，相對一笑，莫逆於心……卻見蕭遠山和慕容博二人攜手站起，一齊在那老僧面前跪下……”
一段糾纏一世的恩怨情仇就此化解了。
如果你是老師，是班主任，在處理孩子之間的矛盾時，也可借掃地僧的智慧一用。
08
洪七公：以人為本 因材施教
在《射鵰英雄傳》中，洪七公收傻小子郭靖為徒。
第一節課，洪老師沒有像郭靖的啟蒙老師江南七俠那樣，一上來就教他複雜的武功招式，也沒有再像中學老師馬鈺那樣教他去記什麼內功心法，而是先了解了郭靖的武功根基，然後才開始授課。
他漫不經心地教了這笨徒弟幾個簡單的武功招式，由此將郭靖引入課程。我們來看：
（洪七公）說著左腿微屈，右臂內彎，右掌劃了個圓圈，呼的一聲，向外推去，手掌掃到面前一棵松樹，喀喇一響，松樹應手斷折……郭靖吃了一驚，真想不到他這一推之中，居然會有這麼大的力道。
洪七公道：“這棵樹是死的，如果是活人，當然會退讓閃避。學這一招，難就難在要對方退無可退，讓無可讓，你一招出去，喀喇一下，敵人就像松樹一樣完蛋大吉。”當下把姿式演了兩遍，又把內勁外鑠之法、發招收勢之道，仔仔細細解釋了一通。雖只教得一招，卻也費了一個多時辰功夫。
郭靖資質魯鈍，內功卻已有根柢，學這般招式簡明而勁力精深的武功，最是合適，當下苦苦習練，兩個多時辰之後，已得大要。
在洪七公的悉心教授下，這套降龍十八掌像是專門為郭靖量身定做的一般，完全符合這個傻小子的自身基礎和資質。
是以，郭靖完全沒有感到枯燥，而且還對“自己能夠練好這門武功”樹立了堅定的信心，所以終有所成。
洪老師用的，就是這“因材施教”的法子。
09
風清揚：注重實用 鼓勵創新
在《笑傲江湖》中，華山派武學宗師風清揚老先生僅出場一次，卻憑三言兩語，以深入淺出、醍醐灌頂的精準點撥，使令狐沖這個武功平平的年輕人以極快的速度成長為劍術高手，走入了新的武學天地。
這風清揚在華山隱居幾十年不曾露面。這日，他見華山弟子令狐沖與採花大盜田伯光在山洞外鬥劍，經過一番觀察，忍不住出現在其身後出言指導。
他的這番指點，不僅對令狐沖大有裨益，而且也帶給我們為師者諸多的啟示。
風清揚一出場，就讓令狐沖將“白虹貫日”“有鳳來儀”“金雁橫空”等三十招華山劍法連在一起。這三十個招式令狐沖都學過，但出劍的腳步和方位卻無論如何也連不到一起。
於是，風清揚便說出了這樣一番話：
“劍術之道，講究如行雲流水，任意所致。你使完那招‘白虹貫日’，劍尖向上，難道不會順勢拖下來嗎？劍招中雖沒這等姿式，難道你不會別出心裁，隨手配合麼？”
這話可謂石破天驚，一下子就點透了天資聰慧的令狐沖，使其迅速提高了戰鬥力。
接下來，令狐沖憑藉這“隨手配合”的三十個劍招與田伯光相鬥，但仍然因不甚熟練而被對方擊落手中劍，而且還被他用手扼住了喉頭，一時間難以脫身。
此時，風清揚說出了第二段話，更可謂一語驚人：
“蠢材！手指便是劍。那招‘金玉滿堂’，定要用劍方能使嗎？”
令狐沖聞言，靈光一現，以右手為劍，使出這招“金玉滿堂”，一下就將猝不及防的田伯光擊倒在地，這令他自己也大為驚歎……
看似簡單的幾句話，卻讓令狐沖從此走進了一個新的武學境界。
風清揚說武論劍，其根本點在一個“活”字。
幫助學生領悟劍意，不拘於劍招，才是最有價值的教學。
10
張三丰：渾然天成 道法自然
在《倚天屠龍記》裡，這位張真人不僅是一位武學大師，更是一位德高望重、治學精湛，同時又不失人情味的一代名師。
書中有個情節，他當著外人的面現場傳授徒孫張無忌太極劍一節，足以讓人領略教學之妙。
在這一情節裡，張真人傳劍有“三奇”：當眾傳劍、前後不一、以忘為妙。
按理說，這套獨創的太極劍是應該秘傳的。而張真人卻在大庭廣眾、眾目睽睽之下，大方地教授徒孫，此一舉便讓人瞠目結舌。
再者，練武功應該是嚴格認真、馬虎不得，可張真人的示範卻是“第二次所使，和第一次使的竟然沒一招相同”。
一般練功夫、做學問，老師會問“記住多少”，而張真人卻在授劍過程中不停地問張無忌“忘了多少”，直到忘得乾乾淨淨，張三丰才欣慰地連連稱妙……
這樣奇怪的授課，卻讓張無忌一個初出茅廬的小孩子輕鬆打敗了前來挑戰的劍術高手。我們來看這堂課究竟有何奧妙。
這堂課所傳授的，不是劍招，而是“劍意”。劍招是公式、知識，劍意是規律，也即所謂的“道”，它既存在於技藝之內，又超越於技藝之上。
這劍招誰都可以學習，可這劍意能不能學到身上，可就要看個人的基礎了。張三丰瞭解張無忌的太極拳底子，傳授這套太極劍是因材施教。所以當眾授劍未嘗不可。
既然“劍意”比劍招重要，那麼在實戰中就不能侷限於一招一式。遵循“劍意”，臨場發揮才最重要。所以出現“第一遍示範與第二遍示範不一致”的情況太正常了。
張三丰要張無忌將所見到的劍招忘得半點不剩，才能得其神髓，臨敵時以意馭劍，隨心所欲。倘若尚有一兩招劍法忘不乾淨，心有拘囿，劍法便不能純。
張無忌忘掉的是“劍招”，記住的是“劍意”，也就是記住了太極劍的規律。然後他透過自己的領會，進行融會貫通，臨陣對敵的時候揮灑自如，心中竟無半點渣滓，以意運劍，沒有一招和張三丰所教的劍招相同，卻打敗了強敵。
愛因斯坦有句名言：忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。剩下的是什麼呢？是融會貫通、觸類旁通的能力，這就是“劍意”。
幫助學生做到心無所囿，不受一招一式所限，進而放手去創造……張三丰的教學之道，堪稱一絕！
除此之外，作為一名老師，張三丰身上質樸溫暖的凡人情懷，寬闊高遠的胸襟氣度，更讓人神往。
金庸江湖裡的這十位老師，你最喜歡誰？（嶽小刀）