張旭的《草書心經》最早見於《碑刻拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。上海書畫出版社出的唐宋十二名家法書精選之張旭法書集亦見刊載。
歎為觀止
唯有膜拜
張旭草書看起來很顛狂，但章法卻是很規範的，他是在張芝、王羲之行草的基礎上升華的一種狂草，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。
張旭是中國書法史上一個極重要的人物，他創造的狂草極力地向自由表現方向發展，若更自由，文字將不可辨讀，書法就成了抽象的繪畫了。
張旭的草書是在激越情感牽動下而促使節奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龍盤，表現出一瀉千里之勢。由於線上條的動盪和質感上加入盛唐的藝術氣息，從而創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀可謂驚世駭俗，形成了自己獨特狂放的草書風格。
張旭之草書《心經》，是目前見過的草書心經中絕對的第一名。自唐代以來，唯孫過庭和張旭真得山陰衣缽，有筆又有字。其他人的心經拿來，簡直是無地自容了。
