雲居山禪七實錄
(文字來源:雲居山真如禪寺)
雲居山老西禪堂正門。
禪堂牆上貼的禪七時間表。
八種該打香板的情況。
佛龕供奉著憍陳如尊者像,
樑上貼著“唸佛是誰?照顧話頭”,
時時提撕學人用功。
雲居山禪堂懸掛的溈仰宗鍾板,
溈仰板是半圓形的。
鐘鳴板響,代表正法住世。
自上個世紀八十年代恢復禪堂以來,
幾十年鐘鳴板響一日未曾間斷。
香板、木魚、鍾板槌、站板等每天都在無情說法,千百年來,這些“鉗錘”在禪堂這個“大冶洪爐”中碰撞了無數次火花,造就了無數悟道的“真金”。
禪七“起七”儀式開始:
請監香師父,維那師父
向監香師父交香板。
每支香都有一到兩名監香師父護持。
監香師父行十方禮:
發心成就大眾師父道業,不循私情,
望大眾師父向道上會。
佛龕前
放著象徵禪宗直指心法的“直指”板,
大眾八字排班
等待方丈和尚進堂起七。
方丈和尚進堂香板一指,
直指板撤下,
即立於龕前執香板說法。
方丈和尚說法畢,高舉香板喊“起”!
禪七正式開始。
大眾低頭彎腰,
同接——“起”!
當值師父打抽解木魚,
維那師父香板向地一卓,
大眾上架房(廁所)後歸位。
維那和監香師父分兩頭小跑
抄堂一圈至門口同時卓香板,
維那師父喊:“養息香打起精神來!”
當值師父緊跟著打鐘板止靜,
監值師父關門。
(止靜期間,再也不能出門!)
止靜,當值師父打引磬拜佛,
祈求佛菩薩、護法龍天加持大眾用功。
止靜坐香。
此刻靜得針掉地上也聽得真切!
“若人靜坐一須臾。勝造河沙七寶塔。
寶塔畢竟化為塵。一念靜心成正覺。“
當值師父接“慧命香”:
“大眾慧命在汝一人,
汝若不顧罪歸汝身”。
有師父闖靜
(止靜後進出禪堂擾靜)
維那師父罰香板三塊。
監值師父開門,
放出闖靜的師父。
養息香開靜,
監值師父開門,
請包子進堂。
大眾盤腿坐在止單上吃包子、喝開水。
止單就是禪堂內坐香的寬凳。
相傳禪七吃包子的規矩
源於雍正皇帝逼匝天慧徹祖開悟的公案。
大眾出堂上架房,
監香師父打叫香催大眾進堂。
吃完包子,
大步行香。
方丈和尚打警策,
警策後學一心用功;
講開示,為後學指點迷津。
腿子痛、昏沉、求懺悔的師父
可以輕輕下單跪參。
晚六支香
方丈和尚靜中打警策,
以防大眾昏沉。
晚十支香後開大靜,
大眾上廣單養息:
帳子放下,鞋子擺好。
查單。
維那師父最辛苦,
起得最早,睡得最晚,
成就大眾師父用功辦道。
出家人睡覺也不放逸,
以手作枕,右脅而臥,和衣而睡
“身得安穩,心無動亂”。
早上大眾在廣單上
把被條疊成“龍含珠”:
枕頭夾在中間。
又開始了一天的用功。
“睡眠始寤,當願眾生,
一切智覺,周顧十方。”
行香。
“行亦禪,坐亦禪,
語默動靜體安然。”
打站板,
大眾立定,
班首師父走圈子講開示。
止靜後,
監香師父執香板監香。
“佛來佛斬,魔來魔斬”,
護持大眾師父用功。
昏沉,下香板!
響亮而不傷人,
一個好香板,滿堂精神抖擻,
昏沉、妄想頓歇。
開靜後,
護七師父散杯子。
吃茶。
真正的“禪茶一味”是也!
護七師父收杯子。
開靜後,
大眾排班過堂,
監香師父持香板在兩側護持。
東張西望——挨板子!
禪七期間大眾過堂
不穿海青、不披袈裟,
節省一切時間、心力用功辦道。
“粥去飯來,莫把光陰遮面目;
鐘鳴板響,常將生死掛心頭。”
拷功。
彈指間,
剋期取證的期限已到,
“唸佛是誰?道一句!”
方丈和尚、眾班首師父
輪流拷問、逼匝後學。
拷完功,
常住大眾齊聚禪堂,
等待方丈和尚進堂解七。
方丈和尚說法畢,
手執直指板劃一圓相,
卓地喊“解”!
禪七圓滿結束。
大眾普禮三拜,
禮謝方丈和尚、眾班首、維那、
眾監香、內外護七等成就禪七。
四十九天一心辦道,
無暇剪指,鬚髮皆長。
到丈室銷了“生死假”,老禪和子一個個禪悅洋溢,法喜充滿。“禪七”期間,摒棄一切外緣,事事簡化。“禪七”開始之前,凡參加打七的人都要到方丈室告“生死假”。
告過“生死假”後,那是生也打七,死也打七,至此以後,不準出山門,不準竄寮,不準高聲大語、嬉笑放逸,不準剪指剃鬚發,不準洗澡洗衣,不準接打電話,不準郵寄往來,不準會客,只能一心辦道,
“唸佛是誰”,念茲在茲,不離當下一念,期冀於桶底脫落,打失娘生鼻孔!所以,禪七結束,要“銷假”。
出得禪堂,恍若隔世。
抬頭,只見冰雪皚皚,
白茫茫大地真乾淨,
千年銀杏如如不動,
一如千年前的模樣。