2006年雲居山冬季禪七全過程實錄(罕見資料)

2006年雲居山冬季禪七全過程實錄(罕見資料)

雲居山禪七實錄

(文字來源:雲居山真如禪寺)

2006年雲居山冬季禪七全過程實錄(罕見資料)

雲居山老西禪堂正門。

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禪堂牆上貼的禪七時間表。

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八種該打香板的情況。

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佛龕供奉著憍陳如尊者像,

樑上貼著“唸佛是誰?照顧話頭”,

時時提撕學人用功。

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雲居山禪堂懸掛的溈仰宗鍾板,

溈仰板是半圓形的。

鐘鳴板響,代表正法住世。

自上個世紀八十年代恢復禪堂以來,

幾十年鐘鳴板響一日未曾間斷。

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香板、木魚、鍾板槌、站板等每天都在無情說法,千百年來,這些“鉗錘”在禪堂這個“大冶洪爐”中碰撞了無數次火花,造就了無數悟道的“真金”。

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禪七“起七”儀式開始:

請監香師父,維那師父

向監香師父交香板。

每支香都有一到兩名監香師父護持。

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監香師父行十方禮:

發心成就大眾師父道業,不循私情,

望大眾師父向道上會。

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佛龕前

放著象徵禪宗直指心法的“直指”板,

大眾八字排班

等待方丈和尚進堂起七。

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方丈和尚進堂香板一指,

直指板撤下,

即立於龕前執香板說法。

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方丈和尚說法畢,高舉香板喊“起”!

禪七正式開始。

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大眾低頭彎腰,

同接——“起”!

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當值師父打抽解木魚,

維那師父香板向地一卓,

大眾上架房(廁所)後歸位。

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維那和監香師父分兩頭小跑

抄堂一圈至門口同時卓香板,

維那師父喊:“養息香打起精神來!”

當值師父緊跟著打鐘板止靜,

監值師父關門。

(止靜期間,再也不能出門!)

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止靜,當值師父打引磬拜佛,

祈求佛菩薩、護法龍天加持大眾用功。

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止靜坐香。

此刻靜得針掉地上也聽得真切!

“若人靜坐一須臾。勝造河沙七寶塔。

寶塔畢竟化為塵。一念靜心成正覺。“

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當值師父接“慧命香”:

“大眾慧命在汝一人,

汝若不顧罪歸汝身”。

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有師父闖靜

(止靜後進出禪堂擾靜)

維那師父罰香板三塊。

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監值師父開門,

放出闖靜的師父。

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養息香開靜,

監值師父開門,

請包子進堂。

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大眾盤腿坐在止單上吃包子、喝開水。

止單就是禪堂內坐香的寬凳。

相傳禪七吃包子的規矩

源於雍正皇帝逼匝天慧徹祖開悟的公案。

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大眾出堂上架房,

監香師父打叫香催大眾進堂。

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吃完包子,

大步行香。

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方丈和尚打警策,

警策後學一心用功;

講開示,為後學指點迷津。

腿子痛、昏沉、求懺悔的師父

可以輕輕下單跪參。

晚六支香

方丈和尚靜中打警策,

以防大眾昏沉。

晚十支香後開大靜,

大眾上廣單養息:

帳子放下,鞋子擺好。

查單。

維那師父最辛苦,

起得最早,睡得最晚,

成就大眾師父用功辦道。

出家人睡覺也不放逸,

以手作枕,右脅而臥,和衣而睡

“身得安穩,心無動亂”。

早上大眾在廣單上

把被條疊成“龍含珠”:

枕頭夾在中間。

又開始了一天的用功。

“睡眠始寤,當願眾生,

一切智覺,周顧十方。”

行香。

“行亦禪,坐亦禪,

語默動靜體安然。”

打站板,

大眾立定,

班首師父走圈子講開示。

止靜後,

監香師父執香板監香。

“佛來佛斬,魔來魔斬”,

護持大眾師父用功。

昏沉,下香板!

響亮而不傷人,

一個好香板,滿堂精神抖擻,

昏沉、妄想頓歇。

開靜後,

護七師父散杯子。

吃茶。

真正的“禪茶一味”是也!

護七師父收杯子。

開靜後,

大眾排班過堂,

監香師父持香板在兩側護持。

東張西望——挨板子!

禪七期間大眾過堂

不穿海青、不披袈裟,

節省一切時間、心力用功辦道。

“粥去飯來,莫把光陰遮面目;

鐘鳴板響,常將生死掛心頭。”

拷功。

彈指間,

剋期取證的期限已到,

“唸佛是誰?道一句!”

方丈和尚、眾班首師父

輪流拷問、逼匝後學。

拷完功,

常住大眾齊聚禪堂,

等待方丈和尚進堂解七。

方丈和尚說法畢,

手執直指板劃一圓相,

卓地喊“解”!

禪七圓滿結束。

大眾普禮三拜,

禮謝方丈和尚、眾班首、維那、

眾監香、內外護七等成就禪七。

四十九天一心辦道,

無暇剪指,鬚髮皆長。

到丈室銷了“生死假”,老禪和子一個個禪悅洋溢,法喜充滿。“禪七”期間,摒棄一切外緣,事事簡化。“禪七”開始之前,凡參加打七的人都要到方丈室告“生死假”。

告過“生死假”後,那是生也打七,死也打七,至此以後,不準出山門,不準竄寮,不準高聲大語、嬉笑放逸,不準剪指剃鬚發,不準洗澡洗衣,不準接打電話,不準郵寄往來,不準會客,只能一心辦道,

“唸佛是誰”,念茲在茲,不離當下一念,期冀於桶底脫落,打失娘生鼻孔!所以,禪七結束,要“銷假”。

出得禪堂,恍若隔世。

抬頭,只見冰雪皚皚,

白茫茫大地真乾淨,

千年銀杏如如不動,

一如千年前的模樣。

TAG: 師父大眾監香禪七禪堂