忍辱無怨,必為人尊

忍辱無怨,必為人尊

忍辱無怨,必為人尊

(忍辱亦能得福)

作者:德光法師

學佛修行要斷煩惱,必須從“貪、嗔、痴”三毒入手,這三毒是我們解脫最根本的障礙。

貪為餓鬼之源,嗔為地獄之源,痴為畜生之源。如果非要說哪個更嚴重一些,當屬“嗔”了。《大智度論》雲:“當觀瞋恚,其咎最深,三毒之中,無重此者。”嗔為何如此可怕?又該如何對治呢?最好的方式就是修忍辱。

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什麼是嗔

嗔,又名瞋恚、瞋怒,是對違背自己意願的有情生起憎恚怨恨的精神作用

忿、恨、惱、嫉、害等煩惱都是以嗔恚為體的。

所謂忿,指對現前不滿足自己心意的事情生髮的熱惱情緒,這種情緒會引發身口的惡業;所謂恨,指現前的境界過去了,但是後面懷惡在心,一有機會還是會引發其他惡業;所謂惱,指遇到不如意的事情,立馬性情暴惡;所謂嫉,指看到別人高興的事情心懷妒忌;所謂害,指對於其他有情眾生侵逼惱損,心無慈憫。

上述這五種煩惱背後無一不是嗔恚在起作用,故說“嗔是諸毒之根,能滅一切善”。也許有人覺得誇張了,一個人積累那麼多善業,怎麼可能因為一念嗔心就全部毀滅呢?其實道理很簡單,

一根火柴足以使成片的房屋燒成灰燼,一念嗔心也足以將我們導向不可測度的痛苦深淵。

忍辱無怨,必為人尊

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嗔恚帶來的因果

佛陀時代,有一頭牛將一個在路上行走的商人頂死了,主人覺得惡牛不吉利,就將牛低價出售了。沒想到牛的新主人在帶牛回家途中,這頭牛兇性大發,又將新主人給頂死了。牛的新主人一家知道後,將這頭牛殺死,分解後挑到市場販賣。有一個農夫貪便宜,買下了牛頭,用繩子繫了擔著往家走。半路樹下休息時將牛頭掛在樹杈上,不料繩子突然斷了,牛角掉下來插進農夫頭中,農夫當場死亡。

一頭牛,一天之內竟然害死三個人,大家覺得不同尋常,因此就找佛陀請教。佛陀解釋說,在過去世,有三個商人,相約到外地做生意,為了省錢不住旅店,到一個老婦人家借住,本來雙方談好了價錢,但是第二天這三個商人趁著老婦人外出,偷偷溜走了。老婦人發現後非常氣憤,就追趕他們,因為商人拖著沉重的貨物,因此沒多久就被老婦人追上了,沒想到這三個商人欺負她年老體弱,不僅賴賬不還,還惡言羞辱她。老婦人無可奈何,只得忿恨地說:“你們三個無賴欺負我,今生我雖然奈何不了你們,但來世無論我是否為人,都會報復你們的。”這頭惡牛就是老婦人的後世,而三個被牛頂死的人就是前世欺負老婦人的那三個商人。

這個故事不僅顯示了因果的絲毫不爽,更體現了嗔恨的可怕之處。

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如何對待罵辱

《成實論》雲:“惡口罵辱,小人不堪,如石雨鳥。惡口罵詈,大人堪受,如華雨象。”

   

度量小的人在經受辱罵的時候,就像天空中飛翔的小鳥突然遇到了石頭雨,無法招架;度量大的人在經受侮辱的時候,就如同大象在花雨中行走一樣,毫無壓力。

其實凡事都不是無緣無故的,在遇事的時候如果能夠多些忍耐,是可以避禍得福的。

古時候有個童記當鋪,老闆為人和善,總是幫助有需要的人。有一年冬天,突然聽見前臺嚷嚷,就喊夥計問是怎麼回事,夥計說有個男的前幾天剛剛典當了棉衣,今天沒贖金就想拿回衣服,不給就坐在大堂撒潑,還罵得特別難聽,說我們欺詐窮人。老闆一想,這肯定是遇到難處了,天冷了沒棉衣會凍死人的,先別計較錢了,就招呼夥計把衣服給他了。

沒想到這個人也不感謝,拿起衣服氣呼呼地就走了。結果第二天聽說,臨街當鋪死了個人,正是昨天來自己當鋪鬧的那個人。原來,這個人一家老小實在窮得活不下去了,於是他就備好了毒藥,準備訛詐當鋪。先到了童記,結果老闆人好,他不忍心訛詐,故而又到臨街當鋪,在跟夥計撕扯過程中突然倒地身亡,最後驚動官府,臨街當鋪賠了不少銀子。

若不是童記當鋪老闆心善大度,怎能避此大禍?有時候忍辱也是福!

忍辱無怨,必為人尊

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忍辱的本質是慈悲和智慧

忍辱不是壓抑,是在了知因果基礎上的大悲;忍辱不是軟弱,是在體悟空性基礎上的坦蕩。

《佛遺教經》雲:“忍之為德,持戒、苦行所不能及。能行忍者乃可名為有力大人。”

忍辱是種行持,是修菩提心的基礎,忍辱法門幫我們去除二元對立分別的執念。

當有一天我們能夠安住於“耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍”境界的時候,就是真正具有慈悲心和平等舍心,通往解脫之道的時候——這才是一個學佛人最大的福報。

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(圖片素材均來源於網路)

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