懷素的狂草書法線條變化多端，鬼神莫測，其中的“使轉”用筆就是如此。本文透過懷素的傳世作品，試分析他的的狂草“使轉”用筆是如何讓線條產生變化的？
懷素《苦筍貼》高畫質
一、何為“使轉”？
先看一下什麼叫書法中的“使轉”？所謂的“使轉”就是表達筆鋒在紙上行走路線的，主要是指筆鋒在轉彎道處的書寫痕跡，是行草書本質特點。
唐孫過庭《書譜》裡說道：“真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質；草乖使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文” 也就是說，楷書的本質特徵是“點畫”，而草書的特徵是“使轉”。草書如果“使轉”用筆不到位，那麼，就不能稱之為草書；楷書雖然點畫差了那麼一點，但還是可以作記錄人們的思想情感的。
懷素《苦筍貼》高畫質示意
那麼什麼是“使轉”呢？
這個詞解釋起來有點麻煩，孫過庭自己的解釋是：“使，謂縱橫牽掣之類是也；轉，謂鉤鐶前提盤紆之類是也”。這裡都是動詞，好像是各種“動作”的描述。但在文章中，“使轉”與“點畫”相對，可見“使轉”也是一種“形質”——應該也是“形式”或“物象”的描述。大家知道，草書的要領有一條叫 “解散楷法”，也就是要儘量擺脫楷書的提按頓挫使它“流而暢”，所以咱們不妨根據經驗並結合文意把它理解為“盤曲行進的線條軌跡”。當然它一定也會有具體的“形狀”，但此時顯然強調的是“路線和位置”。
二、懷素的狂草書法，為何後人難以超越？
懷素《苦筍貼》高畫質示意
在書法史上，懷素的地位非常高，他與張旭合稱“顛張醉素”。
他是怎樣練習書法的呢？
懷素是個出家的僧人，他和張旭一樣喜歡喝酒，張旭每次喝完酒，因為比較激動，之後的行為就像瘋癲一樣，所以人們有時候稱他為張顛。
懷素也非常喜歡喝酒，他每次喝醉了酒，就在蘸墨在寺院的芭蕉林裡奮筆揮寫。
除了在芭蕉葉上面書寫之外，凡是要能寫字的地方他通通不放過，像器具，衣物或者牆壁桌面等，他都寫過。可見，他的狂草書法所取得的成就，非一般人可比，他是異常刻苦和勤奮的。
再加上過人的天賦，並且他與顏真卿是非常要好的朋友，經常一起探討書法。這多種機緣的巧合，導致在狂草書法上取得非一般的成就，後人只能高山仰止，自愧不如！
懷素《苦筍貼》高畫質示意
三、懷素草書“使轉”用筆有何獨到之處？有哪些技巧值得後世學習？
懷素的草書大氣磅礴，剛中帶柔，奔放而不失法度，整體佈局簡潔，筆法細膩，使轉如環，並且極少出現錯誤，這是他草書的獨到過人之處。
懷素《自敘帖》區域性
懷素在創作時喜歡以狂草作為表現形式，在強烈的節奏、奔放的筆勢和顛狂的狀態之下，一氣呵成，痛快淋漓。
如他在《自敘帖》中的作品就是如此，開始的幾行，還算心平氣和，比較沉靜。
越到中後部分，隨著情感的起伏變化，越來越奔放，甚至出現了一兩個就佔一行的情況，可見狂到了極致，但是狂中而不失法度。
通篇《自敘帖》中出現了大量的使轉用筆，並且環環如扣，牽絲纏繞，非常精彩。
懷素《自敘帖》區域性
筆畫之間如何連線，以保證筆勢流暢、貫通，也就成為書家在創作草書時首先考慮的問題。
當前一筆畫的收筆處於後一筆畫的起筆右下方時，僅僅前一筆畫的收筆向左上方出鋒，而後一筆畫相對較好地保持起筆動作的完整性。
懷素《自敘帖》中的 “侍”字右上部，可以保持點畫之間“意連”的呼應姿態；還有更加率意的地方，如“概”下部“木”字，則儘管依然“形斷”，但橫畫收筆動作喪失，豎畫的起筆也被省略；
《自敘帖》中，在更多的情況下，這一型別的連線之間被貫以遊絲，如“大夫”、“思”、“戴”等，於是，兩個筆畫以及具有連線的作用的遊絲便共同構成“環扣”用筆，這些都是值得後世學習的地方。
懷素《自敘帖》區域性
四、結語。
懷素“使轉”的寫法，變化多端，其中最關鍵的是他對草法爛熟於心，筆法功力深厚，在書寫的時候，心情非常放鬆，隨心所欲。
運筆手腕自然靈活，對筆毫的彈性瞭如指掌，往往可以因勢利導，順勢而為。
後世該怎樣學習懷素的狂草書法呢？那就是要勤練習，這樣才可以熟記草法，爛熟於心。到真正創作的時候，一氣呵成，不再為了草法去翻字典，這樣可以真正掌握狂草的精髓。