中國崑崙山和希臘奧林匹斯山分別孕育了哪些神？女媧和普羅米西斯為何都用泥土造人？中西神話滋養出怎樣不同的民族性格？
國慶長假期間，上海安徒生童話樂園內五星國旗與花束彼此映照生輝，“中西神話文化交流”活動上，作家、華東師範大學教授張錦江，從多個角度對比中國上古神話《山海經》與希臘神話的同異，“上古神話照亮了人類的文明，是眾多題材作品的文化母題，神話是屬於世界的。”
駐滬總領事夫人團主席、希臘總領事夫人向安徒生樂園贈送原版希臘神話等書籍，而來自捷克、匈牙利、烏克蘭、保加利亞、紐西蘭駐滬總領事以及希臘、德國、土耳其、美國、哥倫比亞、丹麥駐滬總領事的夫人團和孩子們也接受了中國神話題材贈書。其中包括張錦江主創主編的中國新神話小說系列叢書八卷本《新說山海經》，正是根據《山海經》素材改編；面向小讀者的繪本《新說山海經系列·白鹿記》己翻譯成義大利文、馬來文，加上最新出版的散文三部曲《人夢》《人界》《人悟》，給予了在場不同文化背景讀者看待東方美學的新視角。
《白鹿記》選自《山海經》中有關神奇白鹿的經典故事，在原著中，白鹿的故事僅27字，記載在《西山經·西次西經》中：“又北百二十里，曰上申之山，上無草木，而多硌石，下多榛楛，獸多白鹿。”後根據改編，這個善惡有報、不能恩將仇報的民間傳說，彰顯出中國傳統文化中的淳樸善惡觀。張錦江表示，《山海經》成書於先秦時期，內容涉及山海地理、遠古戰爭、英雄玄幻、神怪百科等，堪稱一部奇書。儘管《山海經》中的神話故事並不完整，但提供了神話境界中神、仙、妖、獸以及奇異的人、事、物的神話小說的題材。他深感這部“天書”內容豐富、想象奇特、細節精彩，於是有了宏大的中國神話工程計劃，意在植根傳統文化、著眼時代創新，向世界講述中國故事。
盤點上古神話《山海經》與古希臘神話，兩者也存在不少異同處。比如，中國創世神盤古用大斧開天劈地，劈開天地合一的黑暗宇宙世界，雙手托起天空，身體不斷增長，用了一萬八千年把天地分開。最後盤古耗盡精力倒下，身體化作了原野、山脈、江河湖海、森林、風露、日月、星星。希臘神話中，尼克斯神在黑暗中生的這隻蛋，蛋中有愛神厄洛斯甦醒了，創造了大地神蓋亞和天空神鳥拉諾，這樣有了天與地，有了花鳥魚蟲。
中國神話中說人類之母是女媧，天塌了，女媧煉石補天，用泥土造人。希臘神話中，普羅米修斯也是用泥土造人，還為了人類盜取了天上聖火，同樣是為了人類。相似的“神”還不止於此，比如哈耳庇厄是希臘神話中人面鷹身的怪物，它負責將死人送到哈迪斯面前，人面鳥身的形象在《山海經》中也非常多，比如《大荒北經》記載“東方句芒，鳥身人面，乘兩蛇”等。
兩種神話也有各自鮮明的文化特質。比如，關於世界天地未開時的“混沌”主題，“混沌”是中國神話中的一個模糊神形象，代表天地未開的糊塗、混濁、困惑、淳樸。《山海經》中混沌神帝江的形狀，沒有頭、沒有面目，只有六隻腳，四個翅翼，渾身火紅，但能歌舞。它是天地融合一體，一切混亂無形的具象。而希臘神話中，混沌是天和地是無邊無際的黑暗裡，尼克斯神在黑暗中生下了一隻蛋。這隻蛋就是希臘神話中的“混沌”形象。
談及中希神話的兩座神山，中國的一座神山叫崑崙山，是天帝與眾神在人界的都邑；希臘的叫奧林匹斯山，是雷火大神宙斯與眾神在世間匯聚的地方。此外，《山海經》中一場天帝之間的戰爭，是黃帝與炎帝為爭奪天地之位的戰爭，希臘神話有一場希臘聯軍為爭奪美女海倫的戰爭，兩種戰爭理念各不相同；中國主神五方天帝以及海神、火神、日月神、美神、歌舞神與希臘神話中十二主神等，都崇尚勇敢、忠誠、善良、智慧，“但相比中國神更莊嚴肅穆，救世普渡眾生，為芸芸眾生頂禮膜拜；希臘神中的調謔、幽默、隨意性意味較大，這與東西方民族的不同性格有關。”他說。
安徒生童話樂園園長戚瑞珍談到，“中西神話文化”以其蘊含的融合性、世界性，共同融入世界文化的瑰寶。而中國神話文化作為東方精神之源的重要組成部分，將為全球文明的傳播助力添彩。
作者：許暘
編輯：汪荔誠
圖片來源：出版方
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