茶道宗師千利休，在剛開始習茶後，發生過一件故事。某天，利休的家受到鄰居家大火的殃及，被燒成一片廢墟。聽聞訊息的朋友馬上趕往利休家前去探視，朋友到達時，驚訝地發現利休正端坐於廢墟上，專注地做著什麼。仔細一看，原來千利休從廢墟堆中撿出一些瓦片殘甌搭在一起，當作平時習茶時的風爐，更在上面放著茶釜，正在煮水點茶。
明 · 文徵明《品茶圖》（區域性）
茶人執著之美：
無論何時何處，要讓器之用體現出器之美，
至簡為美，樸素為真，
沉寂於靜美無言中，心無掛礙。
松鼠葡萄一粒珠，
壺體飽滿呈圓珠狀，壺鈕作松鼠攜葡萄狀，
結構形體，動靜相宜；
壺流壺把作葡萄藤曼，
細節處彷彿以書入畫，筆走龍蛇，
蒼枯盤結，縱橫揮寫，一任自然。
整器線條輕盈，
形成協調婉轉的比例，
空間感與形象感更有韻律之美，
虛實疏密，節奏貫通。
松鼠落藤梢 · 茶煙秋日暝
對於茶器而言，所見是一種賞心悅目，所用更是一種深層次的體驗。茶器，往往越被使用則越美。美學大師柳宗悅說道：“真正佳美的器物，是正被使用著的器物。沒有比被正確使用的那一剎那，顯得更美的器物了。”
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一把紫砂壺正是如此，被使用時的美，最為華彩生輝，因為只有在它為了一盞好茶而被端起時，才會更為溫柔地對人傾訴，才能潤喉爽心，讓自我也變得更美。這種美獨一無二，詮釋出使用者和創作者，共同創造出茶器之美，無言無礙，自在融一。
齊白石 · 松鼠葡萄（區域性）
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