子貢緣何為孔子守墓6年?不愧《論語》中恩師以“器”評價

子貢緣何為孔子守墓6年?不愧《論語》中恩師以“器”評價

孔子像

孔子弟子眾多,《論語》中出現名字的就有25位。其中又以顏淵,子路,子貢三人最受孔子器重。顏淵與子路比孔子先去世,三人中只有子貢得以為孔子送終守墓。這墓一守便是6年(服喪3年,廬墓3年),可見子貢對孔子的敬慕與追思,是非同一般的。而孔子對子貢的評價也是非常之高,《論語》中孔子與子貢的對話出現得非常多,其中有這樣一句,是孔子對子貢的特殊評價。

子貢緣何為孔子守墓6年?不愧《論語》中恩師以“器”評價

子貢

《論語·公冶長》:“子貢問日:‘賜也何如?’子日:‘女器也’。日:‘何器也?’日:‘瑚璉也。’”

這句話的意思是,子貢問孔子說:“我這個人怎麼樣?”孔子說:“你呀好比一個器具。”子貢又問:“是什麼器具呢?”孔子說:“祭祀時盛糧食的瑚璉。”“器”能夠盛納萬物,祭祀用的瑚璉在春秋時期更是重要的禮器,孔子以瑚璉之器來形容子貢,是對其才能的充分肯定,認為子貢可以擔當大任。

子貢緣何為孔子守墓6年?不愧《論語》中恩師以“器”評價

瑚璉

“器”,許慎在《說文解字》中給出的解釋為:皿也。象器之口,犬所以守之。意思是說,器就是器皿,四“口”表示眾器物的口,“犬”守護著,以防丟失。這個字最初被認為是器具的總稱,本義也一直沿用至今。而“大器”,意思自然是個頭大的器皿,裝的東西也多,之後器量,器宇等詞則帶有度量,才幹等引申義;器重則表示重視。

子貢緣何為孔子守墓6年?不愧《論語》中恩師以“器”評價

可見,“器”造字之初走的就是高大上的路線。而子貢也配得上孔子以“器”的評價。其人能言善辯,善於經商,是儒商始祖。“賜不受命,而貨殖焉,億則屢中”,孔子都讚歎子貢的商業頭腦。《史記·孔子世家》曾載孔子困陳、蔡,絕糧,情形十分危急,而當時孔子門徒個個面面相覷,不知所措,是“子貢使楚”、’“楚昭王興師迎孔子,然後得免”。

子貢緣何為孔子守墓6年?不愧《論語》中恩師以“器”評價

然而子貢並非一開始就是孔子的高徒,他25歲拜孔子為師的時候,覺得孔子也就一般般,出身商業家庭的子貢早已繼承家業,商二代的眼光自然非一般人可比。然而從師三年,子貢就對孔子膜拜不已。魯國大夫叔孫武叔輕視孔子,子貢馬上反駁,並以“他人之賢者,丘陵也,猶可逾也;仲尼,日月也,無得而逾焉。”這樣的比喻,來形容老師在心目中的地位。

子貢緣何為孔子守墓6年?不愧《論語》中恩師以“器”評價

玉不琢不成器,子貢的年少輕狂,經過聖賢孔子的打磨,終於返璞歸真。《老子》中說“大器晚成”,如千里馬能早遇伯樂,那大器也許真能早成。

子貢經商從政之際,對孔子的理論與主張也大肆宣傳,可見子貢對老師的助益,不僅僅是在經濟上的,還承包了宣傳推廣的活兒。這可不是家境貧寒的顏回能做到的。然而子貢並未因此而輕視顏回,“賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二”,這是子貢對顏回的評價。

子貢緣何為孔子守墓6年?不愧《論語》中恩師以“器”評價

司馬遷對子貢甚為欣賞,他作《史記·仲尼弟子列傳》時,對子貢這個人物所費筆墨最多,在他的眼中,子貢學績優異,文化修養豐厚,理財經商能力高超,加上尊師重道,在孔子的諸多弟子中,無疑是把學和行結合得最好的一位。

顏回與子路先後離世,讓孔子悲痛不已,也幸好有被孔子如此器重的子貢,為老師守墓6年,盡了學生本分,也安慰了孔子在天之靈。《論語·為政》講到,子曰:“君子不器”,有言曰:不器之器,子貢無疑是找到最適合自己的路了。

子貢緣何為孔子守墓6年?不愧《論語》中恩師以“器”評價

讀過《論語》的朋友,建議你再回顧一下有子貢出場的語句;還在求學的朋友,不妨瞭解一下子貢的事蹟。學習好,生活富足,工作業績突出,這樣的人不值得成為我們的榜樣麼?願大家都有琢玉成器之時,大器可成之日!

TAG: 子貢孔子顏回論語子路