時值三伏，除了雪糕、西瓜和冰鎮可樂陪伴我們外，還有一件事也算是解暑必備，那就是洗澡。
在現代社會，洗個澡不算難事。但是在用水不方便、沒有洗髮液沐浴露的古代，人們是如何洗澡的呢？
▲來源/電影《畫皮》截圖
古人洗澡有講究
根據目前甲骨文和出土文物來看，早在夏商時期，人們就已經養成了洗手、洗澡的習慣。
但是，古人洗澡和我們略有不同。東漢許慎的《說文解字》中寫道：“沐，濯發也；浴，灑身也；洗，灑足也；澡，灑手也。”
古代的“沐”是洗頭髮，“浴”是沖洗全身；“洗”專指“洗腳”，而“澡”則指“洗手”。所以，如果你好幾天沒洗頭髮了，可以和朋友說：“等我沐後再出門。”
▲《說文解字》書影。來源/網路
在古代，沐浴並非純粹的個人衛生問題，而是有禮儀和法律規定的，它與人們的生活規範緊密聯絡在一起。
西周時期，洗澡是一種神聖儀式，舉行大型祭祀活動前必須要齋戒沐浴，逢年過節、婚禮禮儀也要沐浴，大臣朝見天子前也要沐浴更衣。《禮記·王制》記載：“方伯為朝天子，皆有湯沐之邑於天子之縣內。”諸侯要在專供沐浴的封邑洗頭、洗澡，然後才能朝見天子，以示尊重。一生克己復禮的孔子更是身體力行，這才有了廣為人知的“孔子沐浴而朝”。
重大時刻之前必須洗，那麼日常該多久洗一次澡，古代也有明確規定。《儀禮·聘禮》記載：“管人為客，三日具沐，五日具浴。”意思是，在接待客人時，要讓客人三天洗一次頭髮，五天洗一次澡，這樣才是待客最高標準。
到了西漢，官員更有專門的“洗澡假”。唐代《初學記》記載：“休假亦曰休沐。漢律：吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。”官員每工作五天會得到一天的洗澡假期，這就是古代官吏的“休沐制度”，體現了古人對於文明修養和衛生的重視。
除了洗澡頻率，還有關於沐浴習俗的規定。《禮記·內則》載：“男女夙興，沐浴衣服，具視朔食。”夫妻過日子，男女都要早起，沐浴更衣。作為夫婦之禮則有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一個浴室，正所謂“外內不共井，不共湢浴”。
可以說，儘管生產力水平低下、物質匱乏，先人仍創造出了沐浴文化，將沐浴禮儀深入到社會的方方面面。
古人洗澡用什麼器具？
我們現在知道古人一定是洗澡的，那麼具體怎麼洗呢？
在眾多古裝劇中，我們常看到的洗澡工具是木桶。其實，除了木桶，古人還有其他豐富的洗澡器具。
商周時期，青銅冶煉技術得到發展，產生了最早的沐浴器皿“鑑”，在這之前，人們多在江河湖海中洗澡。《莊子·則陽》記載：“靈公有妻三人，同濫而浴。”這說明在先秦時期的君王貴族們已經使用青銅鑑來盛水沐浴。
現存的“戰國雙龍鑑”是一件大型水器。鑑的兩耳呈獸型，套有大環，雙龍攀緣器口作操水狀，周身飾有繁茂的蟠龍紋，製作極為生動。
除了鑑，還有著名的青銅沐浴器皿“盤”。周代的“虢季子白盤”形狀極像現代的浴盆。
▲宋代團扇上的浴嬰圖，來源/美國弗利爾美術館藏品
自漢代以後，木質澡盆開始出現。木質澡盆造價遠比青銅器具低，沐浴也由此開始普及，普通百姓也能在家中享受沐浴的樂趣。當然，皇宮裡的沐浴體驗也在升級，他們會在有溫泉的地方建造宮室，享受溫泉沐浴。秦始皇統一中國後，就在臨潼驪山的溫泉處砌石成池，建“驪山湯”供自己享用。後來更有著名的華清池，見證著楊貴妃奢靡受寵的後宮生活。
▲貴妃沐浴圖。繪/徐樂樂，來源/雅昌藝術
古人都用什麼洗澡？
那麼新問題又來了，在沒有洗髮水、沐浴露的時代，古人該如何把自己洗乾淨呢？
其實事情並沒有我們想象中複雜。原始社會的人們，雖然只能在河湖等天然環境中洗澡，但他們在這過程中發現了一個規律，如果身上粘有泥巴，清洗起來會更加潔淨。這是因為，鹼性泥土會和油脂發生皂化反應，也就起到了除汙垢的作用。就這樣，泥土成了人類最早的清潔劑。看來，“出淤泥而不染”在最早的時候，也是一種具體描述。即使到今天，仍有很多洗護品牌也打出了泥土招牌進行宣傳，比如火山泥清潔面膜。
後來，人們發現了更為乾淨的鹼，它漸漸代替泥土成為主要的洗澡用品。繼鹼之後，古人又發現火燒的草木灰也能去除汙漬，而且草木灰遇水很容易沖洗，乾燥時也更容易清理。《禮記·內則》記載：“冠帶垢，和灰請漱；衣裳垢，和灰請浣。”可見，草木灰在那時不僅是洗澡用品，也是重要的衣物洗滌劑。
春秋時期，淘米水開始成為重要的洗澡用品。據《左傳·哀公十四年》記載：“使疾而遺之潘沐。”這裡的“潘汁”就是淘米水。淘米水中富含豐富的蛋白質、維生素以及多種礦物質，是一類天然的營養劑，具有很好的去汙和養護作用。《周禮》記載：“五日則燂湯請浴，三日具浴。其間面垢，燂潘請靧；足垢，燂湯請洗。”看來，淘米水在愛美的古人心中地位是相當之高。
▲淘米水
秦漢時期，皂角開始出現。皂角，也就是皂莢樹的果實。皂角果實富含胰皂質，可以煎汁去除汙漬；它的種子榨油可作潤滑劑及制肥皂，還具有一定的藥用功能，有治癬及通便功效。
皂莢使用方法很簡單，只要把皂莢剝開，將內部那一層光滑的黏液刮下來就可使用，等同於今天的洗髮水和沐浴露。但要注意的是，那時候皂角比較稀缺，普通人家無法用到，大多數人還是用草木灰和淘米水洗澡。
魏晉時期發明的“澡豆”，成為居家必備的洗澡用品。澡豆以豆粉為主，配合各種藥物製成，用來洗手、洗面，具有潤滑面板的功能。孫思邈的《千金翼方》記載：“衣香澡豆，士人貴勝，皆是所要。”可見，澡豆在那時極受歡迎。澡豆的出現標誌著人們開始使用合成的沐浴用品，實現了清潔用品的革命性突破。
高能預警來了，接下來的“肥皂”成分會有一點重口味。隋唐時期，人們發現豬的胰臟也有很強的除垢能力，而且還有潤滑面板的功效。就這樣，由豬胰臟和草木灰結合的“胰子”登場，洗滌功能已和今天的肥皂相差無幾。
宋朝時，洗漱用品發展更加成熟，出現了肥皂雛形。具體做法是將天然皂莢搗碎細研，加入香料，製成橘子大小的球狀，在當時叫作“肥皂團”，專供洗面浴身之用。
宋人楊士瀛在《仁齋直指》中對肥皂團的秘方有詳細記錄，其中涉及香料、中藥等近20種。周密在《武林舊事》中還專門描述了南宋都城臨安售賣肥皂團的商販。
到了明清時期，終於出現了真正的香皂，成為大戶人家必不可少的洗漱用品。李時珍在《本草綱目》中記錄了香皂具體的製作方法：“十月採莢，煮熟搗爛，和白麵及諸香作丸，澡身面，去垢而膩潤，勝於皂莢也。”“香皂”去汙功能更強，民間稱之為“香胰子”，至今仍有地方稱香皂為“胰子”。這一時期，最為出名的是江南六合縣（今南京市六合區）所產的香皂，是當時女性最喜愛的洗滌用品之一，但因為製作成本高、價格昂貴，普通人家一般用不到。
▲李時珍《本草綱目》。來源/網路
除了這些清潔用品，古人在泡澡時，還會在水中放置各種各樣的香料來除去身上的異味。
看來，即使沒有沐浴露和洗髮水，即便沒有方便的淋浴裝置，古人依然用自己超凡的智慧創造了多樣的沐浴文化。
隨著時代的發展，洗澡這件事從國家儀式走向士大夫，又隨著器物的普及走入尋常百姓家。同樣地，悠久的沐浴文化也在反哺著現代人的精神核心，讓我們更加珍惜技術革新帶來的生活便利。